domingo, 31 de julio de 2011

Fallece el padrino de la Coronación Canónica


Hemos recibido la triste noticia del fallecimiento de D. Juan Fernández Rodríguez y García del Busto, que fuera alcalde de Sevilla y padrino de la Coronación Canónica., por lo que desde estas líneas manifestamos nuestro más profundo pesar y nuestras sinceras condolencias a su familia. A principios del pasado mes de abril fallecía su esposa, Dª. Isabel Argüeso Hortal, madrina de la Coronación Canónica de la Santísima Virgen de la Hiniesta Gloriosa. La Hermandad, como corresponde en estos casos, dio oficialmente el pésame a la familia y en especial a D. Juan Fernández y realizó una eucaristía por el alma de la finada, asistiendo a dicha misa casi todos sus hijos, aunque D. Juan Fernández no pudo estar presente por las dificultades propias de su edad, 94 años. A la finalización del acto religioso, que los hijos de Dª. Isabel Argüeso agradecieron con todo cariño, nos hicieron llegar el agradecimiento también de su padre, ya que en palabras de sus hijos “siempre le ha tenido un especial cariño a la Hermandad de la Hiniesta”. Nuestro Hermano Mayor, D. Francisco Granados Gómez, representará a la Hermandad de la Hiniesta en la Misa corpore insepulto que tendrá lugar mañana 1 de agosto de 2011 en la Iglesia colegial del Divino Salvador, a las 10:00 horas, donde se entregará así mismo una corona de flores de la Hermandad.

D. Juan Fernández y Dª. Isabel Argüeso, hicieron donación el 8 de diciembre de 1974, primer besamanos tras la Coronación Canónica, de una retama alusiva a la advocación de la Santísima Virgen. Bajo una idea original del historiador D. Juan Martínez Alcalde, gran impulsor de la Coronación Canónica de la Virgen de la Hiniesta, que se inspiró en la Virgen de la Estrella del Mar de Maastricht (Holanda), que porta una vara de azucenas, nuestro hermano D. Fernando Marmolejo Camargo (q.e.p.d.) realiza una retama de hiniestas en plata, con flores sobredoradas y un topacio en cada flor y una filacteria dorada recorre toda la retama con la leyenda “Santa María de la Hiniesta Coronada, llena de gracia, ruega por nosotros”. Elevamos una oración a la Santísima Virgen de la Hiniesta Gloriosa Coronada para que acoja el alma de D. Juan Fernández Rodríguez y García del Busto (q.e.p.d.).

jueves, 28 de julio de 2011

Memoria de actividades 2010/2011: Gestión de comunicación

Como continuación a la labor de comunicación iniciada en el curso 2008/2009, el esfuerzo se ha aumentado a favor de la mejor difusión a los hermanos y medios de comunicación. Los medios externos han sido informados a través de notas de prensa enviadas con anterioridad al desarrollo de las distintas actividades, intentando plasmar los datos más relevantes con criterios de planificación, oportunidad, control, igualdad y trasparencia. Son numerosos los medios externos que han colaborado difundiendo las noticias de actos y cultos de la Hermandad, ya sea de televisión, radio y prensa, así como a los digitales. En líneas generales la relación ha sido exquisita en el trato dado a nuestra Hermandad, salvo escasas excepciones de periodistas concretos que dieron opiniones e informaciones incorrectas y no contrastadas, que lamentablemente generan una opinión ajena a la realidad. Por tercer año consecutivo el Domingo de Ramos los medios de comunicación fueron acreditados oficialmente por parte de la Secretaría de la Hermandad para facilitar el trabajo de los medios audiovisuales, escritos y gráficos, así como digitales.

Cada profesional tenía una tarjeta identificativa con el medio al que pertenecía y tenía libertad para desarrollar su trabajo dentro del templo y de la Casa de Hermandad, teniendo siempre en cuenta las directrices marcadas por la Hermandad. Se les adjunto un completo dossier con datos históricos, artísticos y de curiosidades sobre la Cofradía para que se difundieran correctamente. La iniciativa nuevamente ha tenido buena acogida por la respuesta que nos han dado los medios de comunicación. En relación a los medios de comunicación internos se han puesto en marcha o modificado algunos aspectos relacionados con esta cuestión:

- Boletín digital: La evolución del boletín digital “Azul y plata” en este curso ha mejorado notablemente en cuanto a la audiencia obtenida, así en septiembre de 2010 se alcanzaron las 100.000 visitas y en mayo de 2011, se superaron las 150.000 visitas. La media diaria de estas visitas supera con creces la centena. Se han potenciado noticias de actualidad católica, archidiócesis, literaria y crónica de actos de la Hermandad, con importante aporte gráfico. El boletín digital además se ha visto favorecido con otras potentes plataformas divulgativas en internet como son nuestro perfil oficial en Facebook y el canal de video de la Hermandad en Youtube.

- Boletín informativo: Se ha publicado el número 76, correspondiente al mes de enero de 2011. La dirección y el consejo editorial de nuestro tradicional y querido boletín “Hiniesta”, han continuado en una línea ascendente buscando contenidos de calidad que se acompañan con un importante aporte gráfico. Destacamos la entrevista a nuestro hermano Fernando Cano Romero, pregonero de la Semana Santa de 2011, las noticias relacionadas con el comienzo de los actos del VI Centenario fundacional y el artículo sobre la primera versión del Cristo de la Buena Muerte.

- Cartelería y convocatorias: Cualquier tipo de acto en la Hermandad ha sido puesto en conocimiento de los hermanos en el tablón de anuncios de la Hermandad a través de carteles y notas informativas, para lo cual se ha creado un formato adecuado, así mismo para los cultos se han hecho convocatorias en pequeño formato que han podido distribuirse por diversos lugares de la Casa de Hermandad para conocimiento de los hermanos. En lo que respecta a las convocatorias de cultos tradicionales, debido a la precaria situación económica, se ha editado tan sólo la del Besamanos de la Virgen de la Hiniesta Dolorosa. Por tercer año consecutivo se ha realizado la iniciativa del folleto informativo sobre la estación de penitencia.

- Correspondencia digital: En su afán de mejorar la comunicación, la Secretaría ha continuado la labor iniciada en los cursos pasados actualizando los correos electrónicos de los hermanos, así de una cifra de partida inferior a cien, el pasado curso se actualizaron 756 y hemos pasado este curso a 943, lo que supone un 25 % de la nómina de hermanos, es decir una cuarta parte. Esta actualización ha permitido ya en este curso hacer numerosas gestiones, trámites y comunicaciones con muchos hermanos, destacando los llamamientos a grupos como costaleros, diputados, etc. Contamos ya con una lista de distribución para remitir correos masivos de avisos, convocatorias y comunicación general con los hermanos. Continuamos trabajando para mejorar la comunicación a través de correos electrónico, medio rápido y fácil de hacer cualquier tipo de gestión.

- Correspondencia postal: La tradicional forma de comunicación oficial de la Hermandad continúa siendo un pilar esencial de información con los hermanos y con instituciones y personas ajenas a la Hermandad. Continuamos aprovechando la gran cantidad de papelería existente aún de años anteriores (sobres y folios). Se prosigue de forma actualizada con el registro informatizado de correspondencia de entrada y salida, a través de una aplicación informática y se ha comenzado en este curso pasado a digitalizar la correspondencia de la Hermandad generada desde el curso 2008/2009, para facilitar su consulta y almacenamiento, que en años sucesivos pasará al Archivo Histórico de la Hermandad. En varias ocasiones se han utilizado en este pasado curso el envío de folleto postal, que tiene un menor coste al no tener sobre ni sello.

- Sitio web oficial: Durante todo este curso se ha trabajado en el diseño de nuestro sitio web oficial, así la empresa Leandra con su diseñadora Estrella Vaca, ha realizado una esforzada tarea de diseño de las distintas pantallas y menús que tendrá la nueva página web, que esperamos abrir para el próximo curso.

miércoles, 27 de julio de 2011

Actividades del mes de julio

Inmersos en pleno verano, el ritmo de la vida de la Hermandad queda ralentizado, pero no por ello cesa el trabajo para preparar actos y cultos del próximo curso 2011/2012. El horario de atención a los hermanos y público general de Mayordomía y Secretaría finalizó la pasada semana y hasta comienzos del mes de septiembre no retomará este servicio, aunque se continúan las gestiones y preparativos para que con los cultos de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa Coronada continúe la actividad normal de la Hermandad.

El pasado 4 de julio se abrió el plazo de inscripción en el Registro de aspirantes a costaleros de la Hermandad, el miércoles 6 de julio, una delegación de la Junta de Gobierno fue recibida en audiencia privada por el Excmo. Sr. Alcalde de Sevilla, D. Juan Ignacio Zoido Álvarez, para hacerle entrega de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa de la delantera del paso de palio y para informarle que le corresponde tomar posesión del cargo de Hermano Mayor Honorario el próximo día 8 de septiembre. La comisión del VI Centenario fundacional, compuesta por miembros de la Junta de Gobierno ha continuado preparando los distintos actos, así han tenido reuniones con instituciones públicas y privadas con el fin de avanzar detalles a confirmar próximamente.

La Diputación de Obras Asistenciales, por su parte, también ha comenzado la preparación de la Tómbola Benéfica y Velá de la Virgen de la Hiniesta, que tendrá lugar los días 16, 17 y 18 de septiembre, por lo que nuevamente pedimos vuestra colaboración para que sea un acontecimiento de convivencia y en beneficio de los más desfavorecidos. El martes 19 de julio, una representación de la Junta de Gobierno hizo entrega a la querida Hermandad de la Amargura, un recuerdo en forma de fotografía de nuestra Virgen de la Hiniesta Dolorosa durante el Besamano de este año 2011, en el cual fue cedido por la corporación de San Juan de la Palma, el magnífico dosel de cultos. En un acto sencillo y fuera de todo protocolo, los representantes de la Hermandad de la Amargura y de la Hiniesta, con los Hermanos Mayores al frente, afianzaron los lazos de unión y amistad, no obstante la Hermandad de la Amargura tiene nexos históricos muy cercanos a la Hermandad de la Hiniesta, al fundarse en la propia parroquia de San Julián.

El jueves 21 de julio otra representación de la Junta de Gobierno asistió a la entrega del título de Trianero de Honor a título póstumo, a Rafael Ariza Sánchez, capataz de la Hermandad de la Hiniesta, fallecido el pasado mes de octubre. Fue realmente emotivo ver las imágenes de un video de presentación, donde Rafael Ariza mandaba la salida del Santísimo Cristo de la Buena Muerte en el año 2010 y se oían sus inconfundibles voces de mando. Sus hijos y nietos fueron los encargados de recoger el galardón que fue fuertemente aplaudido por todos los presentes.

Con la Función a Santa María Magdalena, el día 22 de julio, que aparecía en el presbiterio alto, sobre un podio y flanqueada por blandones dorados, finalizaron las actividades de este mes. La predicación la realizó el Rvdo. Sr. D. Diego Díaz Ramos, vicario parroquial de San Julián y a la finalización, un grupo de hermanos que asistieron a la ceremonia religiosa disfrutaron de un momento de convivencia en un establecimiento de restauración cercano a nuestra parroquia. Durante estas últimas semanas, la Hermandad ha hecho entrega de un donativo a la Diócesis de Sevilla para la organización y recibimiento de los jóvenes que formarán parte de las Jornadas Mundiales de la Juventud y que se alojaran previamente en nuestra ciudad, poniendo a disposición de los mismos nuestra Casa de Hermandad, como ya fue aprobado en Cabildo de Oficiales y que D.m., utilizarán los días 13 y 24 de agosto.

lunes, 25 de julio de 2011

Historia sagrada: Santiago el Mayor, apóstol

El hijo de Zebedeo (q.v.) y Salomé (Cf. Mateo 17:56; Marcos 15:40; 16:1). Zanh consigna que Salomé era la hija de un sacerdote. Santiago es designado "el Mayor" para distinguirlo del Apóstol Santiago "el Menor," quien probablemente era más corto de estatura. No sabemos nada de los inicios de la vida de Santiago. Era hermano de Juan, el amado discípulo, y probablemente el mayor de los dos. Sus padres al parecer eran personas acomodadas como consta en los siguientes hechos:

· Zebedeo era un pescador del Mar de Galilea, que probablemente vivió en o cerca de Betsaida (Juan, I, 44), tal vez en Cafarnaúm; y disponía de algunos remeros o peones como sus asistentes comunes (Marcos, i, 20).

· Salomé era una de las devotas mujeres que en adelante siguieron a Cristo y "cuidaban de su asistencia " (cf. Mateo, xxvii, 55, sq.; Marcos, xv, 40; xvi, 1; Lucas, viii, 2, sq.;xxiii, 55-xxiv,1).

· San Juan era conocido del sumo sacerdote (Juan,xviii,16); y tuvo que haberse encargado de ahí en adelante de proveer por la Madre de Jesús (Juan, xix,27).

Es probable que, de acuerdo Hechos 4:13, que Juan (y por consiguiente su hermano Santiago) no hayan recibido la formación técnica de las escuelas rabínicas; en este sentido carecían de preparación y de ninguna posición oficial entre los Judíos. Mas sin embargo, de acuerdo al rango social de sus padres, debieron ser hombres de educación promedio, en los ámbitos comunes de la vida Judía. Tuvieron oportunidad frecuente de estar en contacto con la cultura Griega y su lenguaje, que para entonces estaban ampliamente difundidos a lo largo de las riberas del Mar de Galilea.

Su vida y apostolado

El origen Galileo de Santiago puede en cierto grado explicar el fuerte temperamento y la vehemente personalidad que les ganaron a él y a San Juan el nombre de Boanerges, "hijos del trueno" (Marcos 3:17) ; la estirpe galilea era devota, fuerte, laboriosa, valiente, y la más fuerte defensora de la nación Judía. Cuando Juan el Bautista proclamó el reino del Mesías , San Juan se volvió discípulo (Juan 1:35); él fue conducido al "Cordero de Dios" y posteriormente condujo a su hermano Santiago al Mesías; el obvio significado de Juan, i,41, es que San Andrés encuentra a su hermano (San Pedro) primero y que posteriormente, San Juan ( que no se nombra a si mismo, de acuerdo con su habitual y característica modestia y silencio acerca de sí mismo) encuentra a su hermano (Santiago). El llamado a Santiago para el apostolado del Mesías es reportado en una narración idéntica o paralela por Mateo 4:18-22; Marcos 1:19 sq.; y Lucas 5:1-11. Los dos hijos de Zebedeo, así como Simón (Pedro) y su hermano Andrés con quienes ellos estaban asociados (Lucas 5:10), fueron llamados por el Señor en el Mar de Gallea donde los cuatro de ellos junto con Zebedeo y sus empleados estaban ocupados en su ordinario oficio de pescadores. Los hijos de Zebedeo " al punto, dejadas las redes y a su padre, le siguieron" (Mateo 4:22), y se convirtieron en "pescadores de hombres". Santiago estuvo con los otros once llamados al Apostolado (Mateo x, 1-4; Marcos iii,13-19; Lucas , vi,12-16; Hechos, i,13). En los cuatro (evangelios) se enlistan los nombres de Pedro y Andrés, Santiago y Juan formando el primer grupo, un selecto y prominente grupo (cf. Marcos, xiii, 3); especialmente Pedro, Santiago y Juan. Solamente estos tres Apóstoles fueron admitidos a presenciar el milagro de levantar de la muerte a la hija de Jairo (Marcos, v, 37; Lucas, viii, 51), en la Transfiguración ( Marcos, ix, 1; Mateo, xvii,1; Lucas, ix, 28), y durante la Agonía en Getsemaní (Mateo, xxvi,37; Marcos, xiv,33). El hecho de que el nombre de Santiago aparece siempre (excepto en Lucas, viii, 51; ix,28; Hechos, i,13--Texto en griego) antes que el de su hermano implica aparentemente que Santiago era el mayor de los dos. Es notable mencionar que Santiago jamás es mencionado en el Evangelio de San Juan; este autor observa una reservada modestia no solo en relación con su persona, pero también con miembros de su familia.

Varios incidentes repartidos a través de los Sinópticos sugieren que Santiago y Juan tenían una personalidad particular indicada por el nombre "Boanerges", hijos del trueno, dado a ellos por el Señor (Marcos, iii,17); ellos eran impetuosos y apasionados en su celo evangélico y fuertes de carácter. Los dos hermanos mostraron su fiero temperamento en contra de "cierto hombre que expulsaba demonios" en el nombre de Cristo; Juan, contestó, diciendo: "Nosotros ( Santiago es probablemente incluido)le prohibimos, porque el no andaba con nosotros" (Lucas, ix,49). Cuando los samaritanos se rehusaron a recibir a Cristo, Santiago y Juan dijeron: " Señor, quieres que mandemos que llueva fuego del cielo y los devore?" (Lucas, ix,54; cf. v. 49).

Su Martirio

Durante la última jornada a Jerusalén, su madre Salomé acudió al Señor y dijo a El: Dispón que estos dos hijos míos tengan su asiento en tu reino, uno a tu derecha y otro a tu izquierda" (Mateo, xx,21). Y los dos hermanos, ignorantes todavía de la naturaleza espiritual del Reino Mesiánico, se unieron a su madre en esta ansiosa ambición ( Marcos 10:37). Y a la afirmación de que ellos estarían dispuestos a beber del cáliz que El bebiera, y de ser bautizados con el bautismo de Sus sufrimientos, Jesús les aseguró que ellos compartirían Su pasión (Marcos 10:38-39). Santiago se ganó la corona del martirio catorce años después de esta profecía, 44 D.C.. Herodes Agripa I, hijo de Aristóbolo y nieto de Herodes el Grande, reinaba en ese tiempo como "rey" sobre un dominio mayor que el de su abuelo. Su gran propósito era complacer a los Judíos en todas formas, y mostraba gran aprecio por la Ley Mosaica y costumbres Judías. De acuerdo con esta política, durante la celebración de la Pascua de 44 D.C. , perpetró crueldades hacia la Iglesia, cuyo rápido crecimiento enfurecía a los Judíos. El carácter apasionado de Santiago y su liderazgo entre las comunidades Judeo-Cristianas probablemente condujo al Agripa a escogerlo como la primera víctima. " Degolló a Santiago, el hermano de Juan, con la espada."(Hechos 12:1-2). De acuerdo a la tradición, la cual, como sabemos a partir de Eusebio (Hist. Ecle., II, ix,2,3), fue recibida por Clemente de Alejandría (en su séptimo libro de su obra perdida "Hipotiposis"), el acusador que condujo al Apóstol al juicio, conmovido por su confesión, se convirtió entonces al Cristianismo, siendo ambos decapitados. Como Clemente testifica expresamente que el relato le fue dado "por aquellos que estaban frente a él," esta tradición cuenta con mejores fundamentos que muchas otras tradiciones y leyendas relativas a las obras Apostólicas y muerte de Santiago, relatadas en la obra en Latín " Passio Jacobi Majoris", el Etiópico "Hechos de Santiago", y otros más.

Santiago en España

La tradición que asegura que Santiago el Mayor predicó el Evangelio en España, y que su cuerpo fue trasladado a Compostela, reclama consideración más seria.

De acuerdo con esta tradición Santiago el Mayor, habiendo predicado el Cristianismo en España, retornó a Judea y fue ejecutado por orden de Herodes; su cuerpo fue milagrosamente trasladado a Iria Flavia en el noroeste de España, y posteriormente a Compostela, cuya ciudad, especialmente durante la Edad Media, se convirtió en uno de los más famosos sitios de peregrinaje en el mundo. El voto de realizar el peregrinaje a Compostela para honrara el sepulcro de Santiago es todavía reservado al Papa, que de motu propio o derecho ordinario puede ser dispensado de realizarlo. En el siglo décimo segundo fue fundada la Orden de los Caballeros de Santiago de Compostela.

En relación a la prédica del Evangelio en España por Santiago el mayor, varias dificultades han surgido:

* Santiago sufrió martirio en 44 D.C. (Hechos 12:2), y, de acuerdo a la tradición de la Iglesia primitiva, él no había dejado aún Jerusalén en ese tiempo (cf. Clemente de Alejandría, "Strom.", VI, Apolonio, referido por Eusebio, " Hist. Ecl. "VI, xviii).

* San Pablo en su Epístola a los Romanos ( 58 D.C.) expresó la intención de visitar España (Romanos 15:24) justo después de haber mencionado (Rom, 15:20) que él no iba a " edificar sobre el fundamento de otro."

* El argumento ex silentio: a pesar que la tradición de que Santiago fundó una sede Apostólica en España estaba en boga en el año 700, no se encuentra mención de tal tradición de los escritos de los primeros escritores ni en los concilios iniciales; la primera mención la encontramos en el siglo noveno, por Notker, un monje de San Gall ( martirologio, Julio 25), Walafredo Strabo (Poema de XII Apóstoles), y otros.

* La tradición no fue admitida posteriormente en forma unánime, mientras numerosos estudiosos la rechazan. Los Bolandistas sin embargo la defendieron ( véase Acta Sanctorum, Julio, VI y VII, donde otras fuentes se mencionan).

La autenticidad de la reliquia sagrada de Compostela ha sido cuestionada y todavía es puesta en duda. Aún si Santiago el Mayor no hubiera predicado la religión cristiana en España, su cuerpo podría haber sido llevado a Compostela, lo que ya constituía la opinión de Notker. De acuerdo a otra tradición, las reliquias del Apóstol se conservan en la iglesia de San Saturnino en Toulouse (Tolosa, Francia), pero no es improbable que tales reliquias sagradas hayan sido repartidas entre las dos iglesias. Un fuerte argumento en favor de la autenticidad de las sagradas reliquias de Compostela lo constituye la Bula de León XIII, "Omnipotens Deus," del 1 de enero. de Noviembre de 1884.

Onomástica del señor Obispo auxiliar


El Hermano Mayor y la Junta de Gobierno quieren felicitar en nombre de toda la Hermandad a nuestro Obispo auxiliar, el Excmo. y Rvdmo. Sr. Santiago Gómez Sierra, con motivo de su onomástica, en el día que la Iglesia celebra la solemnidad del apóstol Santiago el Mayor, patrón de España. Santiago era hijo del Zebedeo y hermano de San Juan Evangelista, que con Pedro y Juan fue testigo de la transfiguración y de la agonía del Señor. Decapitado poco antes de la fiesta de Pascua por Herodes Agripa, fue el primero de los apóstoles que recibió la corona del martirio.